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महाराणा प्रताप की जीवनी व इतिहास

महाराणा प्रताप की जीवनी व इतिहास
महाराणा प्रताप की जीवनी
जन्म
महाराणा प्रताप का जन्म 9 मई 1540 के शुभ दिन महाराणा सांगा के पुत्र उदयसिंह एवं महारानी जयवंता बाई के यहाँ राजसमंद जिले में स्थित कुम्भलगढ़ दुर्ग में हुआ । हालांकि इतिहासकारों में जन्म स्थान को लेकर मतभेद है, इतिहासकार जेम्स टॉड के अनुसार महाराणा प्रताप सिंह का जन्म मेवाड़ के कुम्भलगढ़ दुर्ग में हुआ, जबकि इतिहासकार विजय नाहर के मतानुसार बालक प्रताप का जन्म अपने नाना सोनगरा अखैराज के राजमहलों में हुआ था । महाराणा प्रताप को बचपन में “ कीका “ नाम से बुलाया जाता था ।
28 फरवरी 1572 को पिता उदयसिंह की मृत्यु होने से पूर्व ही उन्होंने अपनी सबसे छोटी रानी धीरबाई ( राणी भटियाणी ) के पुत्र जगमाल सिंह को मेवाड़ का उत्तराधिकारी घोषित कर दिया, जबकि जेष्ठ पुत्र होने के कारण प्रताप सिंह स्वाभाविक रूप से उत्तराधिकारी था । जगमाल सिंह विलासी प्रवर्ति का अयोग्य राजकुमार था इसलिए राज्य के अधिकतर सामंत जगमाल सिंह के बजाय प्रताप सिंह को महाराणा की गद्दी के लिए योग्य उम्मीदवार मानते थे ।
इधर जगमाल सिंह के हाथ में सत्ता आते ही उसके भोग विलास और जनता पर अत्याचार बढ़ने लगे । प्रताप सिंह ने भी छोटे भाई को समझने की कोशिश की परंतु सत्ता के अंधे जगमाल सिंह ने इसे अनदेखा कर दिया । जब जगमाल सिंह की अयोग्यता और अत्याचार हद से बढ़ने लगे तब विवश होकर मेवाड़ के समस्त सरदार एकत्र हुए और प्रताप सिंह को राजगद्दी पर आसीन करवाया । प्रताप सिंह का प्रथम राजतिलक 1 मार्च 1573 के दिन उदयपुर के नजदीक गोगुन्दा नामक गाँव में हुआ, और इसी दिन से प्रताप सिंह, महाराणा प्रताप नाम से जाना जाने लगा । महाराणा प्रताप का शारीरिक सौष्ठव ही उनके दुश्मनों के दिलों में भय पैदा करने में सक्षम था, महाराणा प्रताप साढ़े सात फिट लंबे थे और 110 किलो वजनी थे, युद्ध में जाते समय उनके साथ 80 किलोग्राम का भाला, 208 किलोग्राम की दो तलवारें और 72 किलोग्राम का लोहे का कवच होता था ।
महाराणा प्रताप का रीति रिवाजों के अनुसार द्वितीय राजतिलक कुम्भलगढ़ दुर्ग में किया गया । इधर प्रताप सिंह के राजगद्दी हथियाने के विरोध स्वरूप जगमाल सिंह ने अकबर से मित्रता गांठ ली ।
महाराणा प्रताप के राज्य की राजधानी उदयपुर थी । उन्होंने सन 1568 से 1597 तक शासन किया । उदयपुर पर विदेशी आक्रमणकारियों के संकट को देखते हुए और सामन्तों की सलाह मानकर महाराणा प्रताप ने उदयपुर छोड़कर कुम्भलगढ़ और गोगुंदा के पहाड़ी इलाके को अपना केन्द्र बनाया ।
 महाराणा प्रताप ने अपने जीवनकाल में कुल 16 शादियाँ की थी, जिनसे उनके 17 पुत्र और 5 पुत्रियाँ थी ।
1568 में मुगल सेना द्वारा चित्तौड़गढ़ किले की विकट घेराबंदी के कारण मेवाड़ की उपजाऊ पूर्वी बेल्ट अकबर के नियंत्रण में आ गई । हालाँकि जंगल और पहाड़ी इलाका अभी भी महाराणा के कब्जे में थे । मेवाड़ पर अकबर की नजर इसलिए भी थी क्योंकि वह मेवाड़ से होते हुए के गुजरात के लिए एक स्थिर तलाश कर रहा था ।
महाराणा प्रताप के शासनकाल के समय तक लगभग पूरे उत्तर भारत में मुगल बादशाह अकबर का साम्राज्य, जिसमें अकबर लगातार बढ़ोतरी कर रहा था । मेवाड़ साम्राज्य अकबर के साम्राज्य विस्तार की राह में रोड़ा बना हुआ था । इसके लिए अकबर ने महाराणा प्रताप को अधीनता स्वीकार करने के लिए चार बार प्रताव भेजे ( सितंबर 1572 में जलाल खाँ, मार्च 1573 में मानसिंह, सितंबर 1573 में भगवानदास, दिसंबर 1573 में टोडरमल ) । परंतु हर बार निराश हाथ लगी, महाराणा प्रताप ने मुगल बादशाह की अधीनता स्वीकार करने से लड़ते हुए मरना श्रेष्ठ माना । अकबर ने महाराण को व्यक्तिगत रूप से प्रस्तुत होने का संदेशा भिजवाया परंतु महाराणा ने इनकार कर दिया, तब युद्ध से ही मेवाड जीतना अकबर के लिए जरूरी हो गया था । जिसके परिणाम स्वरूप 18 जून 1576 को हल्दीघाटी का ऐतिहासिक युद्ध हुआ ।

हल्दीघाटी का युद्ध ( 18 जून 1576 )
हल्दीघाटी का युद्ध
18 जून 1576 को मुगल बादशाह के साम्राज्य विस्तार की नीति के फलस्वरूप हल्दीघाटी नामक दर्रे के नजदीक मेवाड़ की सेना ( जिसका सेनापति महाराणा प्रताप था ) और मुगलिया साम्राज्य की सेना ( मानसिंह और आसफ खान ) के बीच भीषण युद्ध हुआ । मेवाड़ की ओर से भील सेना के सरदार राणा पूंजा भील थे, जिन्होंने इस युद्ध में अद्भुत पराक्रम दिखाया । इस युद्ध में महाराणा प्रताप की तरफ से लड़ने वाले एकमात्र मुस्लिम सरदार हकीम खाँ सूरी थे ।
हल्दीघाटी युद्ध में मेवाड़ की सेना में 20 हजार और मुगल सेना में 50 हजार सैनिक थे, फिर भी मेवाड़ के योद्धाओं ने मुगलों को नाकों चने चबवाये । महाराणा प्रताप ने इस युद्ध में अपनी युद्धकला और वीरता का परचम लहराया । जिस ओर उनका घोड़ा चेतक मुँह घुमा लेता उस तरफ दुश्मनों की लाशों के ढेर लग जाते । दुश्मन सेना के लिए महाराणा और चेतक यमराज और उसके भैसे की तरह दिखाई दे रहा था । इस पूरे युद्ध में मेवाड़ की सेना मुगलों पर भारी पड़ रही थी और उनकी रणनीति सफल हो रही थी । महाराणा ने हाथी पर सवार मुगलों के सेनापति मान सिंह पर चेतक से हमला किया । मानसिंह ने हाथी के ऊपर बने हौदे में छुपकर जान बचाई । इस हमले में चेतक को भी गहरी चोटें आई, चेतक युद्ध में महाराणा का अहम साथी था । यह देखकर मुगल सेना युद्ध छोड़कर केवल महाराणा प्रताप को पकड़ने पर आमाद दिखने लगी, तब बींदा के झाला मान ने महाराणा प्रताप का मुकुट स्वयं धारण कर अपने प्राणों का बलिदान दिया और महाराणा प्रताप को युद्धक्षेत्र से निकलकर उनके जीवन की रक्षा की । युद्धक्षेत्र से निकलते समय मुगल सेना ने महाराणा का पीछा किया और एक विशाल नाले को पार करने के पश्चात स्वामिभक्त चेतक की मृत्यु हो गई । इतिहासकारों के अनुसार यह युद्ध अनिर्णित रहा । अकबर ने अपनी विशाल सेना महाराणा प्रताप को जिंदा या मुर्दा लाने के उद्देश्य से भेजी थी, जिसमें वो नाकाम रहा । वहीं महाराणा प्रताप को भी मेवाड़, चित्तौड़, गोगुन्दा, कुम्भलगढ़, उदयपुर आदि इलाके छोड़ने पड़े ।
इस युद्ध का आँखों देखा वर्णन अब्दुल कादिर बदायूनी ने किया था ।
इस युद्ध के पश्चात महाराणा ने जंगलों में शरण ली और धीरे धीरे अपनी शक्ति बढ़ाने लगे । इस मुसीबत के वक्त पर उनके मित्र और विश्वासपात्र सलाहकार भामाशाह द्वारा महाराणा को अपना सम्पूर्ण धन अर्पित कर दिया गया ।
वह धन्य देश की माटी है, जिसमें भामा सा लाल पला। 
उस दानवीर की यश गाथा को, मेट सका क्या काल भला॥
इस सहयोग से महाराणा में नये उत्साह का संचार हुआ । अगले तीन वर्षों में महाराणा ने पुन: सैन्य शक्ति संगठित कर मुगलों से एक एक कर अधिकांश इलाके छीन लिये । 
हल्दीघाटी का नाला फांदता चेतक

 दिवेर का युद्ध ( मेवाड़ के मैराथन )

महाराणा प्रताप ने धीरे धीरे अपनी शक्ति अर्जित की और अक्टूबर 1582 में दिवेर और छापली के दर्रो के मध्य हुए दिवेर का युद्ध में मुगल सेना को वापस लौटने पर मजबूर कर दिया । यह इतिहास का एक महत्वपूर्ण युद्ध माना जाता है, क्योंकि इस युद्ध में महाराणा प्रताप को अपने खोये हुए राज्यों की पुनः प्राप्ती हुई । इस युद्ध के पश्चात महाराणा प्रताप व मुगल सल्तनत के बीच एक लम्बा संघर्ष चला, इसलिए कर्नल जेम्स टॉड ने इस युद्ध को " मेवाड़ का मैराथन " कहा था |
दिवेर का युद्ध

दिवेर के युद्ध के पश्चात महाराणा प्रताप एक के बाद एक गढ़ जीतते जा रहे थे, उधर अकबर भी अपने साम्राज्य में हो रहे विद्रोहों को दबाने में उलझ गया परिणामस्वरूप मेवाड़ में मुगल साम्राज्य का शिकंजा छूटने लगा । इसका लाभ उठाकर महाराणा प्रताप ने 1585 तक लगभग सम्पूर्ण मेवाड़ पर अपना अधिकार स्थापित कर लिया । इस लंबे संघर्ष के पश्चात भी मेवाड़ अकबर के हाथों से फिसल गया । महाराणा प्रताप सिंह के डर से ही अकबर अपनी राजधानी लाहौर लेकर गया और तब तक वापस नहीं लौटा जब तक की महाराणा के स्वर्ग सिधारने का समाचार नहीं मिला ।
उसके बाद महाराणा प्रताप अपने राज्य की उन्नति में जुट गए, परंतु दुर्भाग्य से 19 जनवरी 1597 को अपनी नई राजधानी चावंड में उनकी मृत्यु हो गई ।


उपसंहार

महाराणा प्रताप के स्वर्गवास के समय अकबर लाहौर में था, जब उसे सूचना मिली कि महाराणा प्रताप की मृत्यु हो गई है । अकबर की उस समय की मनोदशा पर अकबर के दरबारी दुरसा आढ़ा ने राजस्थानी छंद में जो विवरण लिखा वो कुछ इस प्रकार है -:
अस लेगो अणदाग पाग लेगो अणनामी !
गो आडा गवड़ाय जीको बहतो घुरवामी !!
नवरोजे न गयो न गो आसतां नवल्ली !
न गो झरोखा हेठ जेठ दुनियाण दहल्ली !!
गहलोत राणा जीती गयो दसण मूंद रसणा डसी !
निसा मूक भरिया नैण तो मृत शाह प्रतापसी !!
अर्थात -:  हे गेहलोत राणा प्रताप सिंह तेरी मृत्यु पर शाह यानी सम्राट ने दांतों के बीच जीभ अपनी दबाई और निःश्वास के साथ आंसू टपकाए । क्योंकि तूने कभी भी अपने घोड़ों पर मुगलिया दाग नहीं लगने दिया । तूने अपनी पगड़ी को किसी के आगे झुकाया नहीं, हालांकि तू अपना आडा यानि यश या राज्य तो गंवा गया लेकिन फिर भी तू अपने राज्य के धुरे को बांए कंधे से ही चलाता रहा । तेरी रानियां कभी नवरोजों में नहीं गईं और ना ही तू खुद आसतों यानि बादशाही डेरों में गया । तू कभी शाही झरोखे के नीचे नहीं खड़ा रहा और तेरा रौब दुनिया पर निरंतर बना रहा । इसलिए मैं कहता हूँ कि तू सब तरह से जीत गया और बादशाह हार गया ।
महाराणा प्रताप को उनके स्वाभिमान, अदम्य साहस, जिजीविषा और कभी हार न मानने वाले जज्बे की वजह से भारतीय इतिहास में सम्मानपूर्वक देखा और पढ़ा जाता है । आज भी महाराणा प्रताप का जीवन चरित्र समस्त भारतीयों के लिए गर्व का विषय है ।
अपनी मातृभूमि की आजादी के लिए अपना जीवन बलिदान कर देने वाले ऐसे वीर शिरोमणि महाराणा प्रताप और उनके उनके स्वामिभक्त चेतक को शत-शत नमन । 🙏🙏🙏🙏
महाराणा प्रताप

Rohida रोहिड़ा - State Flower of Rajasthan

रोहिड़ा Rohida or Tecomella undulata is the official state Flower of Rajasthan. Rohida is found in Thar Desert of western Rajasthan. It is a medium-sized tree that produces quality timber and is the main source of timber amongst the indigenous tree species of desert regions of Shekhawati and Marwar in Rajasthan. The trade name of the tree species is Desert teak or Marwar teak.  It occurs on flat and undulating areas including gentle hill slopes and sometimes also in ravines. It thrives very well on stabilized sand dunes, which experience extreme low and high temperatures. Leaves are narrow, somewhat lance-shaped, with wavy margins, 5-12 cm long. In spring time it produces beautiful showy tubular flowers in yellow, orange and red colours.

Uses of Rohida:

  • Rohida is mainly used as a source of timber. Its wood is strong, tough and durable. It takes a fine finish. Heartwood contains quinoid. 
  • The wood is excellent for firewood and charcoal. 
  • Cattle and goats eat leaves of the tree. Camels, goats and sheep consume flowers and pods.
  • Rohida acts as a soil-binding tree by spreading a network of lateral roots on the top surface of the soil. It acts as a windbreak and helps in stabilizing shifting sand dunes. 
  • It is considered as the home of birds and provides shelter for other desert wildlife.
  • Rohida has got medicinal properties as well. The bark obtained from the stem is used as a remedy for syphilis. It is also used in curing urinary disorders, enlargement of spleen, gonorrhoea, leucoderma and liver diseases. Seeds are used against abscess.

एक मुट्ठी बाजरे के लिए मैं हिन्दुस्तान की सल्तनत खो देता

दिल्ली के सुल्तान शेरशाह सूरी (17 मई 1540 – 15 मई 1545) ने बाबर के उत्तराधिकारी हुमायूं को हराकर दिल्ली पर अधिकार किया एवं लगभग 5 वर्ष तक शासन किया।  शेरशाह सूरी ने राजस्थान में मारवाड़ के शासक मालदेव की बढ़ती हुई शक्ति देखकर 1543 ई में मारवाड़ के निकट सुमेल गांव 80000 की फ़ौज़ मालदेव की 50000 की फ़ौज़ के साथ "गिरी-सुमेल" का युद्ध लड़ा । मालदेव ने शेरशाह की सेना के ऐसे दाँत खट्टे किये कि एक बार तो शेरशाह का हौसला पस्त हो गया। परन्तु अन्त में छल-कपट से शेरशाह जीत गया। फिर भी मारवाड़ से लौटते हुए यह कहने के लिए मजबूर होना पड़ा - ""खैर हुई वरना मुट्ठी भर बाजरे के लिए मैं हिन्दुस्तान की सल्तनत खो देता।''
QUIZ. “एक मुट्ठी बाजरे के लिए मैं हिन्दुस्तान की बादशाहत खो देता।“ यह कथन किसका है?
A. रणमल
B. हुमायूँ
C. शेरशाह
D. औरंगज़ेब
Answer: C

Tourist Circuits in Rajasthan

Tourist Circuits in Rajasthan: Rajasthan is state with vibrant colors and culture. Rajasthan or the Land of Kings, is true to its name with lavish forts and majestic palaces that are apt reminders of a rich, romantic past that speaks of heroism, honor and chivalry. Amidst a stark desert and surrounded by the Aravallis, India’s oldest mountain range, the State stands out like a beacon, attracting travelers with its rich art and culture. There are so many vibrant and colourful festivals held across the state that give visitors to Rajasthan a reason to celebrate almost throughout the year.  Tourist Circuits are promoted by Government of India and state government to provide better infrastructure to tourist and brings historical places on tourism map of world.  
The main Tourist Circuits in Rajasthan are following:  
1. Dhundhar Circuit (Jaipur-Dausa): Abhaneri, Bairath, Bagru, Ramgarh Lake, Sambhar, Sanganer
2. Brij Mewat Circuit (Alwar-Bharatpur-Sawai Madhopur-Tonk): Ajabgarh, Bhangarh, Vijai Mandir Palace, Jai Samand Lake, Siliserh Lake and Palace, Tijara, Deeg, Bayana, Tonk, Toda Rai Singh, Kaila Devi, Karauli, Shri Mahavirji, Ranthambor - The Fort, Kakod and Hathi Bhata
3. Hadoti Circuit (Bundi-Jhalawar-Kota-Baran) - Keshoraipatan, Bijolia, Menal, Ren Basera, Jhalapatan, Gagron Fort, Buddhist Caves and Stupas, Bhainsrodgarh, Badoli, Darrah Wildlife Sanctuary, Sitabari.
4. Mewar Circuit (Udaipur-Chittaurgarh-Bhilwara-Rajsamand) - Udaipur, Eklingji, Nagda, Rikhabdeo, Jaisamand Lake, Kumbhalgarh, HAldighati, Nathdwara, Rajsamand Lake, Chittaurgarh, Bassi Wildlife Sanctuary, Dhariyavad Sita Mata Sanctuary, Nagari.
5. Vagad Circuit (Dungarpur-Banswara)-Dungarpur, Beneshwar, Galiyakot, Arthuna, Talwara
6. Godwar Circuit (Pali-Sirohi-Jalore) - Bali, Sojat, Sirohi, Jalore
7. Desert Circuit (Jodhpur-Jaisalmer-Bikaner-Barmer) - Osian, Balsamand Lake & Garden, Mandore, Jaisalmer, Ludurva, Wood Fosil Park, Akal, Deset National Park, Kolayat, Devi Kund, Gajner Wildlife Sanctuary, Hanumangarh, Kalibanga.
8.Merwara-Mewar Circuit  (Ajmer-Pushkar-Merta-Nagaur) - Ajmer, Baghera, Foy Sagar, Kishangarh, Todgarh, Kurki, Rupangarh, Merta, Nagaur
9. Shekhawati Circuit (Sikar-Jhunjhunu) - Khatu Shyamji, Sikrai Mata, Jeen Mata, Lohargal, Harsh, Mandawa, Fathepur, Nawalgarh.

Please Note: Sometimes questions is asked that "How Many Tourism circuit in Rajasthan ?" with options like 7,8,9,10. We didn't find any official Number of Tourist Circuits in Rajasthan on state government tourism website. However anyone have link Please share in comment.

National Research Centre on Seed Spices (ICAR), Ajmer | राष्ट्रीय मसाला बीज अनुसंधान केन्द्र, तबीजी (अजमेर)

राष्ट्रीय मसाला बीज अनुसंधान केन्द्र, तबीजी (अजमेर) । National Research Centre on Seed Spices (ICAR), Doomara Tabiji (Ajmer): National Research Centre on Seed Spices (ICAR), Ajmer was established to meet the research needs of the upcoming seed spices sector. The perspective plan visualizes germplasm conservation and management, bio-control, post harvest technology and product development. In addition to major seed spices crops coriander, fennel, fenugreek, cumin, the due attention is required to be paid to minor seed spices crops especially ajowan, dill, nigella, celery, caraway and anise also. National Research Centre on Seed Spices (ICAR), Ajmer is situated on Ajmer-Beawar Road in Tabiji Village near Ajmer city. 
For More details visit: www.nrcss.org.in

अरबी फारसी शोध संस्थान, टोंक । Maulana Abul Kalam Azad Arabic Persian Research Institute, Tonk

अरबी फारसी शोध संस्थान, टोंक । Maulana Abul Kalam Azad Arabic Persian Research Institute (APRI), Tonk: Rajasthan Arabic and Persian Research Institute (MAAPRI), Tonk is the premier Indian institute engaged in promotion and furtherance of Arabic and Persian studies. This institute was established by the Government of Rajasthan in 1978 with the main objective of conserving and preserving the sources of Persian and Arabic manuscripts available in Rajasthan.
Objectives of APRI Tonk:
  • To acquire, preserve and conserve Arabic and Persian original sources of historical and cultural importance available in Rajasthan or pertaining to Rajasthan.
  • To promote and cultivate Arabic and Persian research and studies based primarily on the above mentioned sources and to provide facilities and amenities to scholars therefor.
  • To edit, translate, publish and decipher original sources.
  • To commission competent scholars to facilitate editing, deciphering, translating etc. of original sources and to undertake work on various aspects related to the objectives of the Institute.
  • To facilitate and assist in the documentation of Arabic and Persian source material of research value available with bodies other than the Institute.
  • To encourage, facilitate and to establish techniques of research methodology in Arabic and Persian studies.
  • To undertake and encourage the study of the declining oriental arts like calligraphy and paleography etc.
  • To institute prizes, scholarships, fellowships and awards for research and higher studies in Orientalogy.
  • To undertake all necessary measures to promote and advance the aims and objects of the Institute e.g. to organize seminars, symposia, colloquia, conferences, workshops, exhibitions and extension lectures etc. and publication of research Journals.
राजस्थान "सामान्य-ज्ञान" के सम्पूर्ण नोट्स, समसामयिकी एवं टेस्ट अब मोबाइल एप्प पर भी उपलब्ध है।  "राजस्थान GK" फ्री एप्प डाउनलोड करें:  http://tinyurl.com/rajasthangk
- राजस्थान के प्रमुख अनुसंधान केंद्र
 

राष्ट्रीय उष्ट्र अनुसंधान केन्द्र, बीकानेर । NRCC, Jorbeer (Bikaner)

राष्ट्रीय उष्ट्र अनुसंधान केन्द्र or केन्द्रीय ऊँट अनुसंधान संस्थान, बीकानेर । National Research Centre on Camel (NRCC), Jorbeer, Bikaner: राष्ट्रीय उष्ट्र अनुसंधान केन्द्र बीकानेर में है। रेगिस्तानी इलाकों के सामाजिक में ऊँटों के महत्व को देखते हुए भारत सरकार ने भारतीय कृषि अनुसंधान परिषद के अधीन बीकानेर में ऊंट परियोजना निदेशालय की स्थाापना 5 जुलाई, 1984 को की थी। यह केन्द्र बीकानेर से लगभग 10 किलोमीटर की दूरी पर जोड़बीड़ क्षेत्र में स्थित है जिसे 20 सितम्बर, 1995 को क्रमोन्नत कर "राष्ट्रीय उष्ट्र अनुसंधान केन्द्र" का नाम दिया गया है। भारत में एक कूबड़ीय ऊँटों की संख्या लगभग 5 लाख है जो मुख्य तया भारत के राजस्थान, गुजरात एवं हरियाणा में पाए जाते हैं। राष्ट्री्य उष्ट्र अनुसंधान केन्द्र एक कूबड़ वाले ऊँटों पर आधारभूत एवं व्यापवहारिक अनुसंधान के साथ-साथ लद्दाख की नूब्रा घाटी के ठंडे रेगिस्तान में पाए जाने वाले दो कुबड़ीय ऊँटों पर भी अनुसंधान हेतु ध्यान केन्द्रित कर रहा है। विगत 24 वर्षों में अत्याधुनिक प्रयोगशालाओं एवं आधारभूत सुविधाओं के विकसित होने से यह ऊँटों पर अनुसंधान करने वाला विश्व का अग्रणी संस्थान बन गया है। 
राष्ट्रीय उष्ट्र अनुसंधान केन्द्र, बीकानेर के प्रमुख कार्य हैं :
  • ऊँटों में सुधार एवं विकास हेतु आधारभूत व प्रायोगिक अनुसंधान करना।
  • ऊँट अनुसंधान के लिए राष्ट्रीय स्तर पर सहयोग व नेतृत्व प्रदान करना एवं राष्ट्रीय सूचना-संग्रहक के रूप में कार्य करना।
  • उष्ट्र अनुसंधान एवं विकास हेतु राष्ट्रीय व अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर सहयोग करना। 
Objectives of National Research Centre on Camel (NRCC), Jorbeer:
  • To carryout basic and applied research on camel production and health as influenced by different farming practices.
  • To carryout base line survey of camel genetic resources in India.
  • To carryout research on draughtability.
  • To carryout research on milk production potential in camel.
  • To carryout research for improving reproductive performance.
  • To carryout research on management of camel diseases through surveillance, monitoring and control measures.
  • To carryout research for enhancing productivity by nutritional intervention.
  • To carryout research for exploring camel immune system and its applicability in the diagnosis and therapy of human diseases.
  • Technology validation and its impact on socio-economic status of camel keepers.
  • To act as a repository of information on camel research and development.
  • To collaborate with national and international resources.
  • Development of human resource in the area of camel health and husbandry.
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राष्ट्रीय सरसों अनुसंधान केन्द्र, भरतपुर | NRCRM, Sevar (Bharatpur)

राष्ट्रीय सरसों अनुसंधान केन्द्र, सेवर (भरतपुर) । National Research Centre on Rapeseed-Mustard (NRCRM), Sevar (Bharatpur)
  • राष्ट्रीय सरसों अनुसंधान केन्द्र की स्थापना 20 अक्टूबर, 1993  को भरतपुर जिले के सेवर (भरतपुर) में हुई । 
  • Indian Council of Agricultural Research (ICAR) established the National Research Centre on Rapeseed-Mustard (NRCRM) on October 20, 1993 in Sevar (Bharatpur) and redesignated it as the Directorate of Rapeseed-Mustard. 
  • NRCRM also has under its umbrella, All India Coordinated Research Project on Rapeseed-Mustard with 22 research and 11 verification centres across the country. 
  • NRCRM provides training and help for Breeding methods and varietal improvement in rapeseedmustard, Hybrid development in rapeseed-mustard..
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केन्द्रीय सूखा क्षेत्र अनुसंधान संस्थान, जोधपुर । CAZRI, Basni, Jodhpur

केन्द्रीय सूखा क्षेत्र अनुसंधान संस्थान, जोधपुर । Central Arid Zone Research Institute (CAZRI),Basni, Jodhpur: Central Arid Zone Research Institute was established by the Government of India in 1952 in Jodhpur, a city in the state of Rajasthan. It was previously known as Desert Afforestation Research Station until it was renamed in 1959.  The objectives of the Institute are to find ways to stabilising shifting sand dunes, establishing silipastoral and firewood plantations, planting windbreaks to reduce wind speed and subsequent erosion, rehabilitating degraded forests and starting afforestation of barren hill slopes. It has a small pictorial museum with a photographic exhibition illustrating the institute's work. The arid zone of India covers about 12% of the country's geographical area and occupies over 31.7 m ha of hot desert and about 7 m ha is under cold desert.
केंद्रीय शुष्क क्षेत्र अनुसंधान संस्थान (काजरी), जोधपुर की स्थापना 952 में भारत सरकार द्वारा की गयी थी । यह 1959 तक रेगिस्तान वनरोपण रिसर्च स्टेशन के रूप में जाना जाता था। केंद्रीय शुष्क क्षेत्र अनुसंधान संस्थान (काजरी) का प्रमुख उद्देश्य स्थानांतरण रेत के टीलों को रोकना, बिगड़े वनों का पुनर्वास और बंजर पहाड़ी ढलानों की वनीकरण शुरू करने एवं इसके नए तरीके खोजने के लिए कार्यरत है ।

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सेवण घास Sewan Grass in Rajasthan

Sewan Grass (सेवण घास) is the primary grass of extremely arid parts of Jaisalmer, Barmer and Bikaner districts of western Rajasthan in the Indian Thar desert. Sewan grass is a perennial grass that can live up to 20 years. It is a bushy, multi-branched desert grass with ascending to erect wiry stems, up to a height of 1-1.6 m, and a stout woody rhizome. Leaves are alternate with a thin leaf-blade. It thrives well  under moisture  stress on sandy plains, low dunes and hummocks of this region, receiving annual rainfall below 200 mm.   Sewan grass is native to dry areas of North Africa, Sudanese and Sahelian regions, East Africa, and Asia. It is found in dry open plains, rocky ground and gravelly soils. About 80% of the total geographical area of Jaisalmer covering Nachana, West Puggal, Mohangarh, Sultana and Binjewala with 100-150 mm annual rainfall supported Sewan grasslands. Species like sewan grass are very important in arid environments because they provide forage, which maintains both wild mammals and livestock, and soil cover. 
Scientists in October 2014 at Rajasthan University of Veterinary and Animal Sciences (RAJUVAS), Bikaner have achieved a breakthrough that could open doors for technology driven, soil-less cultivation of seedlings in the state. The scientists have claimed success in developing seedlings of Sewan, a desert grass found in western Rajasthan, using the hydroponics technology.
Quiz in RAS Exan. 'सेवण' घास किस ज़िले में विस्तृत रूप से उगती है?
A. बाड़मेर
B. जोधपुर
C. जैसलमेर
D. सीकर
Answer: C

Kolvi Caves, Jhalawar

Kolvi Caves are located at Kolvi village in Jhalawar District of Rajastan. They are carved out in laterite rock hill. This Buddhist site has stupas, chaityas containing figures of Buddha. These caves prove that a flourishing Civilization existed here several centuries ago & under the Buddhist influence. The Kolvi village is situated about 90 kms. from Jhalawar. The only rock-cut caves in Rajasthan. The ancient Buddhist caves located in the village Kolvi are of great importance, both archaeologically as well as historically. A colossal figure of Buddha, the carved stupas are some of the highlights of these caves. Similar caves can also be found in nearby villages, which proves the existence of a flourishing civilization several centuries ago and the Buddhist influence in the region.
The Buddhist caves have a collection of over 50 Buddhist, man made caves carved on a desolate hillside. A colossal figure of Buddha and the carved stupas are the most impressive structures in the Buddhist caves. Certain unique trees were found near the monasteries and caves in the Buddhist times. These extraordinary Buddhist caves are believed to belong to the 5th century. It is a short climb to the top where the Buddhist caves are situated. The nearest railway station to reach the Buddhist caves is from Bhawanimandi.

राजस्थान के शिलालेख

राजस्थान के प्रमुख शिलालेख:
=> बङली का शिलालेख: बङली, अजमेर में 443 ई राज्य का प्राचीन  शिलालेख जो ब्राह्मी लिपी में उत्किर्ण है
=> घोसुंडी का शिलालेख: ब्राह्मी लिपि में संस्कृत भाषा में रचित यह अभिलेख चित्तौड़गढ़ के घोसुडी नमक स्थान पर स्थित है जिसे सर्वप्रथम डी आर भंडारकर द्वारा पढा गया था।
=> घटियाला अभिलेख (861): प्रतिहार शासक कुक्कुक कर प्रकाश डालने वाले इस घटियाला जोधपुर में स्थित अभिलेख के रचनाकार कृष्णेश्वर थे
=> रणकपुर प्रशस्ति: नागरी लिपी में रचित इस अभिलेख का रचयिता देपाक था
=> कीर्ति स्तम्भ प्रशस्ति (1460): इस शिलालेख में महाराणा कुंभा के लेखन पर प्रकाश डाला गया है साथ ही कुंभा को दी गई दानगुरू,राजगुरू,शैलगुरू की उपाधियों का उल्लेख है । रचनकार महेश भट्ट थे ।
=> कणसव शिलालेख: कणसव, कोटा में 738 ई का शिलालेख जिसमे मौर्यौं के राजस्थान संबध का पता चलता है एवं मौर्य वंशी शासक 'धवल' का उल्लेख है
=> साम्भोली अभिलेख (646): यह साम्भोली, भेमट मेवाड़ के दक्षिण में स्थित है इसमे बाहर के लोगों के बसने स्थापत्य कला, स्थानीय भीलों आदि पर प्रकाश डालता है ।
=> मंडोर शिलालेख (685): मंडोर, जोधपुर की एक बावड़ी की शीला पर उत्कीर्ण है ।  
=> मंडोर शिलालेख (861): मंडोर, जोधपुर के विष्णु मंदिर में स्थित है । इस शिलालेख से प्रतिहार वंशी शाशकों के बारे में जानकारी मिलती है ।
=> आहड़ शिलालेख (977): इस अभिलेख में मेवाड़ के शाशकों अल्लट, नरवाहन, शक्तिकुमार के बारे में जानकारी मिलती है ।
=> बिजोलिया (भीलवाड़ा) का शिलालेख, 1170 ई.
=> चीरवा (उदयपुर) का शिलालेख, 1273 ई.
=> जमवा रामगढ़ (जयपुर) प्रशस्ति, 1613 ई.
=> अपराजित का शिलालेख, नागदा (मेवाड़)- 661 ई.
=> बडवा स्तम्भ लेख, बडवा, अंता (बारां)- 238-239  ई.
=> बिचपुरिया यूप स्तम्भ लेख,बिचपुरिया मंदिर, उनियारा टौंक- 274 ई.
=> गंगधार का लेख, गंगधार (झालावाड़)- 423 ई.
=> रसिया जी की छमी का शिलालेख 1274 ई.
=> आबू का अचलेश्वर का शिलालेख, 1285 ई.
=> समिधेश्वर (चित्तौड़गढ़) के मंदिर का शिलालेख, 1428 ई.
=> दिलवाड़ा (आबू) का शिलालेख, 1434 ई.
=> भ्रामर माता का लेख, छोटी सादड़ी (प्रतापगढ़)- 490 ई.

मल्लीनाथ जी, तिलवाड़ा (बाड़मेर)

मल्लीनाथ जी, तिलवाड़ा (बाड़मेर) | Mallinath Ji
  • मल्लीनाथ जी का जन्म मारवाड़ के रावल सलखा तथा माता जाणीदे के ज्येष्ठ पुत्र के रूप में सन् 1358 में हुआ था। मल्लीनाथ जी एक कुशल शासक थे। उन्होंने सन् 1378 में मालवा के सूबेदार निजामुद्दीन को हरा कर अपनी वीरता का लोहा मनवाया था।
  • मल्लीनाथ जी ने लगभग सन् 1389 में संत उगमसी माही की शरण में जाकर उनको अपना गुरु बनाया तथा दीक्षा प्राप्त की। दस वर्ष बात 1399 में उन्होंने मारवाड़ में संतों का एक विशाल कीर्तन करवाया।
  • मल्लीनाथ जी निर्गुण निराकार ईश्वर में विश्वास करते थे तथा उन्होंने नाम स्मरण का पुरजोर समर्थन किया। लोकदेवता मल्लीनाथ जी के नाम पर ही जोधपुर के पश्चिम के भाग का नाम मालानी पड़ा जिसे आजकल बाड़मेर कहा जाता है। सन् 1399 में ही चैत्र शुक्ला द्वितीया को उनका देवलोकगमन हुआ।
  • इनका मंदिर तथा स्मारक बाड़मेर जिले में तिलवाड़ा गाँव में है जहाँ प्रतिवर्ष चैत्र कृष्ण एकादशी से चैत्र शुक्ल एकादशी एक विशाल पशु मेले का आयोजन किया जाता है। यह बाड़मेर जिले के तिलवाडा गांव में चैत्र बुदी एकादशी से चैत्र सुदी एकादशी (मार्च-अप्रैल) में आयोजित किया जाता है। इस मेले में उच्च प्रजाति के गाय, ऊंटों, बकरी और घोडों की बिक्री के लिए लाया जाता है। इस मेले में भाग लेने के लिए सिर्फ गुजरात से ही नहीं बल्कि गुजरात और मध्य प्रदेश से भी लोग आते हैं।
  • तिलवाड़ा के मल्लीनाथ जी के अलावा एक अन्य संत श्री मल्लीनाथ जी भी थे जो जैनियों के 19 वें तीर्थंकर थे। भगवान मल्लीनाथ स्त्री देह से तीर्थंकर हुए | इसे अच्छेराभुत (आश्चर्य -जनक घटना ) माना गया है | अनन्त अतीत मे जितने भी तीर्थंकर हुए , सभी पुरुष देह मे ही हुए |  मिथिला नरेश महाराज कुम्भ की रानी प्रभावती की रत्नकुक्षी से मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी को प्रभु का कन्या रूप में जन्म हुआ |

श्री सांवलिया सेठ मंदिर, मण्डफिया

श्री सांवलिया सेठ मंदिर, मण्डफिया
  • श्री सांवलिया सेठ मंदिर भगवान श्री कृष्ण को समर्पित एक प्रमुख मंदिर है जो चित्तौड़गढ़ से 40 किमी दूर मण्डफिया ग्राम में स्थित है।
  • श्री सांवलिया सेठ मंदिर में भगवान कृष्ण की काले रंग की प्रतिमा है, इन्हें साँवरिया सेठ मंदिर के नाम से भी जाना जाता है। 
  • किवदंतियों के अनुसार सन 1840 मे भोलराम गुर्जर नाम के ग्वाले को एक सपना आया की भादसोड़ा - बागूंड के छापर मे 3 मूर्तिया ज़मीन मे दबी हुई है. जब उस जगह पर खुदाई की गयी तो भोलराम का सपना सही निकला और वहा से 3 एक जैसे मूर्तिया निकली. सभी मूर्तिया बहुत ही मनोहारी थी.
  • इन मूर्तियो मे साँवले रूप मे श्री कृष्ण भगवान बाँसुरी बजा रहे है. इनमे से एक मूर्ति मण्डपिया ग्राम ले जायी गयी और वहा पर मंदिर बनाया गया । दूसरी मूर्ति भादसोड़ा ग्राम ले जायी गयी और वहा पर भी मंदिर बनाया गया । तीसरी मूर्ति को यही प्राकट्य स्थल पर ही मंदिर बना कर स्थापित की गयी । कालांतर में तीनो मंदिरों की ख्याति भी दूर-दूर तक फेली। आज भी दूर-दूर से हजारों यात्री प्रति वर्ष दर्शन करने आते हैं।

Moosi Rani ki Chhatri, Alwar

Moosi Rani ki Chhatri:
- Moosi Rani ki Chhatri is situated outside the main palace of Alwar (Rajasthan).
- Moosi Rani ki Chhatri is a beautiful red sandstone and white marble cenotaph of the rulers of Alwar.
- Moosi Maharani ki Chhatri was built by Vinay Singh in the memory of Alwar’s ruler, Maharaja Bakhtawar Singh and his queen, Rani Moosi who committed ‘sati’. 

- The double-storeyed Chattari's ground floor is build by red stone while first floor is build by white marble. 
- Moosi Rani ki Chhatri is also known as 80 Pillars tomb / 80 Khambo ki chattari.

Jaipur Metro rail Start date, Important Facts

Jaipur Metro rail inaugurated by Rajastan Chief Minister Vasundhara Raje today, 3rd June 2015 and metro rail services started for public from today in Jaipur.  Completed nearly four-and-a-half-years, the Jaipur metro is touted as one of the fastest-built metros in the country. The 9.63-km elevated section of the Jaipur metro with nine stations and built on standard gauge connects the city's residential area Mansarovar to business hub in Chandpole. The line is expected to ferry approximately 1.2 lakh passengers daily. A total of 10 four-coach trains will be making 131 trips each day between the two terminal stations at a frequency of 10 minutes in peak hours and 15 minutes in off-peak hours. Normal operations will begin from 6.45 am and will continue till 9 pm. Fare for the 9-km metro stretch will be in three slabs of Rs 5, Rs 10 and Rs 15. Right from the beginning of her second term in office, Chief Minister Raje had disapproved of the implementation of the metro project, a brainchild of former chief minister Ashok Gehlot. The 12-km east-west Metro corridor was one of Gehlot’s big ticket projects that he had expected to flag off by the end of his tenure.
Jaipur Metro Rail Map
About Jaipur Metro Rail: Jaipur Metro Rail Corporation (JMRC) is a PSU under 100% ownership of the Government of the State of Rajasthan. Construction of the elevated part of the first line, called Phase 1A, comprising 9.2 kilometres (5.7 mi) from Mansarovar to Chandpole Bazaar, started on 13 November 2010, and completed in 2014. The Jaipur Metro Rail system is India's sixth metro rail system after those in Kolkata, Delhi NCR, Bangalore, Gurgaon and Mumbai. Among the Rapid Transit systems of India, it has been recorded fastest to conduct of trial run after starting construction, when it commenced trial runs in Jaipur on 18 September 2013. The trial run of Jaipur Metro on approximately 4 km track that is completed. Jaipur Metro rail started commercial runs between Chandpole and Mansarover on 3 June 2015. Here. is complete Map of Jaipur Metro on Phase1 and Phase 2. Following are 9 Station during Phase-1 operation of Jaipur metro from Mansarovar to Chandpole: 1. Mansarovar, 2. New Aatish Market, 3. Vivek Vihar, 4. Shayam Nagar, 5. Ram Nagar, 6. Civil Line, 7. Railway Station, 8. Sindhi Camp, 9. Chandpole
Jaipur Metro rail Important Facts:
Owner: Jaipur Metro Rail Corporation Limited (JMRCL) or Govt. of Rajasthan
Number of lines: 1 (initial phase) , 1 more planned
Number of stations: 9 (initial), 22 more stations planned
Chief executive: Nihal Chand Goel, Chairman & MD
Headquarters: Khanij Bhavan, C-Scheme, Jaipur
Jaipur Metro Start date: 3 June 2015
Inaugurated by: Vasundhra Raje, CM
Train length: 4 coaches
Jaipur Metro Lenght: 9.63 km (initial)
Track gauge: 1,435 mm

Arbuda Devi, Mount Abu | Adhar Devi Temple

Adhar Devi (Arbuda Devi) Temple is situated in Mount Abu of Sirohi. The Adhar Devi Temple is one of the popular religious themed tourist destinations in the Mount Abu region. It is situated three kilometers north of the main town of Mount Abu. The Adhar Devi Temple can be reached by climbing up 365 stairs carved into the mountain. The temple itself is located inside a rocky cleave and is reached by crawling through a small opening into the cave. The Adhar Devi Temple is dedicated to the Goddess Durga. It got its name because the legend has it that "Adhar" of the Mataji (Goddess deity) fell here, also it was believed that the image of the goddess could be found there hanging in mid air. As well as being a popular tourist destination, the Adhar Devi Temple is also a common destination for many religion pilgrimages. The Adhar Devi temple receives most pilgrims during the 9 days of the holy Navratri season.

Pavapuri Dham, Sirohi (Rajasthan)

Pavapuri Tirtvh Jiv Metri Dham is situated at Sirohi district of Rajasthan. This campus is developed by K. P. Sanghvi Group and it comprises of a Jain Tirth (Temple complex) and Jeev Raksha Kendra (Animal Welfare Center). The Tirth derived its name after the Pavada Agriculture well that exists there. Shri Kumarpalbhai V. Shah inspired Late Shri Hajarimalji Poonamchandji Sanghvi (Bafna) and Shri Babulalji Poonamchandji Sanghvi (Bafna), the founders of K. P. Sanghvi Group, to construct a Tirth Dham. They started construction and development of the campus on May 30, 1998, Saturday (Jeth Shukla 15, 2054 V. S.). The initial thought was to construct a small temple and a shelter for 100 cows only but by God’s grace and blessings the campus is now spread over more than 500 acres of land. The temple complex occupies 31,01,472 sq. ft. area and the Jeev Raksha Kendra (Animal Welfare Center) occupies 71,96,112 sq. ft. area to provide shelter to 6,300 stray cattle. It took two and a half years to construct the temple with an average of 400 artisans working daily. The construction was completed on February 07, 2001, Wednesday (Magh Shukla 14, 2057 V. S.) and was finally opened for worship. The devotees were spellbound during the Pratishtha Mahotsav, opening ceremony of the Tirth Dham. 
Here is Pics, Photos of Pavapuri Dham, Sirohi (Rajasthan):

Khadin - a traditional water harvesting technique

Khadin or Khadeen (खडीन) is a traditional rain water harvesting technique used in Western Rajathan. Its main feature is a very long (100-300 m) earthen embankment built across the lower hill slopes lying below gravelly uplands. Sluices and spillways allow excess water to drain off. The khadin system is based on the principle of harvesting rainwater on farmland and subsequent use of this water-saturated land for crop production. 
The khadin rain water harvesting technique was originally developed in the 15th century by the Paliwal Brahmins in Jaisalmer district of western Rajasthan. This system has great similarity with the irrigation methods of the people of Ur (present Iraq) around 4500 BC and later of the Nabateans in the Middle East. A similar system is also reported to have been practised 4,000 years ago in the Negev desert, and in southwestern Colorado 500 years ago.  
Khadin system is a  runoff farming on stored soil profile moisture and ground water charging system. The khadin system is based on the principle of harvesting rainwater on farmland and subsequent use of this water-saturated land for crop production. Other than improving socio-economic conditions of desert dwellers, Khadins also have created positive impact on the ecology of the region, effectively checking soil erosion and increasing vegetation cover. Khadin can make arid wasteland productive. Though it is primary runoff agriculture, a lot of water gets stored on the land, partly going down deep, sideways.  
Modern Days Khadin
Now days Modern khadin have cement walls in front which help them improve storage and water leakage. Government also provides financial support under various rainwater harvesting schemes. Depending upon the amount of rainfall and consequent runoff received during the monsoon, one or two crops are grown. There is 3-4 fold increase in agriculture production, in comparison with non-Khadin conditions depending upon rainfall quantity and distribution. This system assures the farmers of at least one crop even in very dry times. Khadin system allow farmers to take wheat, gram crop duing rabi season in desert areas. 

GK QUIZ. जैसलमेर के पालीवाल ब्राह्मणों द्वारा विकसित मौलिक पारम्परिक वर्षा जल संचयन प्रद्धति का नाम है ? (RPSC Teachers Grade-II Exam 2013)
A. बावड़ी
B. खड़ीन
C. कुण्ड
D. उकेरी

Ans: B